Califato, ¿qué es eso? El califato árabe, su aparición y desintegración. Historia del Califato

Entre las religiones del mundo, la más jovenEl Islam, cuyo nacimiento pertenece al siglo VII y está asociado con el nombre del profeta Mahoma, que profesaba el monoteísmo. Bajo su influencia en Hajiz, en el territorio de Arabia occidental, se formó una comunidad de correligionarios. Las conquistas posteriores de los musulmanes de la Península Arábiga, Iraq, Irán y varios otros estados llevaron al surgimiento del califato árabe, un poderoso estado asiático. Incluía toda una serie de tierras conquistadas.

Califato: ¿qué es?

La palabra "califato" en árabe esdos valores Este es el nombre del estado enorme creado después de la muerte de Mahoma a sus seguidores, y el título de jefe supremo de las cuales estaban bajo la autoridad del país del califato. Durante la existencia del estado de la educación, marcada por un alto nivel de desarrollo de la ciencia y la cultura, que pasó a la historia como la Edad de Oro del Islam. Convencionalmente, se considera que los límites de 632-1258 años.

Después de la muerte del Profeta Mahoma, la historia del califatotiene tres períodos principales. El primero de ellos, que comenzó en 632, se debe a la creación del Califato Derecho, dirigido por los cuatro califas, cuya rectitud le dio el nombre al estado que gobierna. Años de su gobierno se caracterizan por una serie de importantes avances, como la toma de la Península Arábiga, el Cáucaso, el Levante y gran parte del norte de África.

Disputas religiosas y ganancias territoriales

La aparición del califato está estrechamente relacionada conque comenzó después de la muerte del Profeta Muhammad por disputas sobre su sucesor. Como resultado de numerosos debates, el amigo cercano del fundador del Islam, Abu Bakr al-Saddik, se convirtió en el gobernante supremo y líder religioso. Comenzó su reinado de la guerra contra los apóstatas que se habían apartado de las enseñanzas del profeta Mahoma inmediatamente después de su muerte y que se habían convertido en seguidores del falso profeta Musailima. Su ejército cuarenta mil fue derrotado en la Batalla de Arkaba.

Los posteriores califas justos continuaronconquista y expansión de sus territorios. El último de ellos - Ali Ibn Abu Talib - fue víctima de rebelde rebelde de la línea principal del Islam - los jariyíes. Esto marcó el final de la elección de los gobernantes supremos, como la fuerza tomó el poder y se convirtió en califa Muawiya I en el final de su vida nombró a un sucesor a su hijo, y por lo tanto en el estado estableció una monarquía hereditaria - el llamado Califato Omeya. ¿Qué es?

La nueva y segunda forma del califato

A su nombre este período en la historia del árabeel mundo está obligado a la dinastía omeya, que era natural de Muawiya I. Su hijo heredó el poder supremo de su padre, aún más empujado los límites del Califato, obteniendo la victoria militar fuerte en Afganistán, norte de la India y el Cáucaso. Sus tropas capturaron incluso parte de España y Francia.

Solo el emperador bizantino Leo Isaurus yEl búlgaro Khan Tervel podría detener su ofensiva victoriosa y poner fin a la expansión territorial. Europa, sin embargo, debe su salvación de los conquistadores árabes principalmente al destacado comandante del siglo VIII, Karl Martel. El ejército de los francos liderado por él derrotó a las hordas de invasores en la famosa batalla de Poitiers.

Perestroika de la conciencia de los soldados a una manera pacífica

El comienzo del período asociado con los OmeyasCalifato, se caracteriza por el hecho de que la posición de los árabes mismos en los territorios que ocupaban no era envidiable: la vida se parecía a la situación en un campo militar en un estado de continua preparación para el combate. La razón de esto fue el celo extremadamente religioso de uno de los gobernantes de aquellos años de Umar I. Gracias a él, el Islam adquirió las características de una iglesia militante.

La aparición del califato árabe dio lugar aun gran grupo social de soldados profesionales, personas cuya única ocupación era la participación en campañas invasivas. Para evitar que su conciencia se reconstruyera de forma pacífica, se les prohibió tomar posesión de la tierra y adquirir un modo de vida establecido. Hacia el final de la dinastía, la imagen ha cambiado en muchos aspectos. La prohibición fue abolida y, al convertirse en terratenientes, muchos de los guerreros del Islam de ayer prefirieron la vida de los terratenientes pacíficos.

Calabat de la dinastía abasí

Es justo decir que si en los años de los Justosel califato para todos sus gobernantes, el poder político en su significado dio paso a la influencia religiosa, pero ahora ha tomado la posición de liderazgo. De acuerdo con su grandeza política y florecimiento cultural, el califato abasí mereció merecidamente la mayor fama en la historia de Oriente.

¿Qué es? Sabe en nuestros días que la mayoríaMusulmanes Los recuerdos de él hasta ahora fortalecen su espíritu. Los abasíes son una dinastía de gobernantes que le dieron a su pueblo toda una galaxia de estadistas brillantes. Entre ellos había generales y financieros, verdaderos conocedores y patrocinadores del arte.

Califa - patrón de poetas y científicos

Se cree que el califato árabe bajo HarunRashid, uno de los representantes más destacados de la dinastía gobernante, alcanzó su punto máximo. Este estadista pasó a la historia como patrón de científicos, poetas y escritores. Sin embargo, al dedicarse al desarrollo espiritual del estado que dirigió, el Califa resultó ser un mal administrador y un comandante completamente inútil. Por cierto, es su imagen la que está inmortalizada en la colección del siglo de cuentos de hadas orientales "Mil y una noches".

"Edad de oro de la cultura árabe" es un epíteto queel más merecido está encabezada por Harun al-Rashid Califato. Lo que es que puede ser plenamente comprendido sólo mediante la lectura de la estratificación del antiguo persa, indio, Asiria, Babilonia y en parte de la cultura griega, lo que contribuyó al desarrollo del pensamiento científico durante el reino del educador Medio. Todo lo mejor que fue creado por la mente creativa del mundo antiguo, fue capaz de combinar, haciendo de este el fundamento básico de la lengua árabe. Por eso, en nuestra vida diaria incluye la expresión "cultura árabe", "arte árabe" y así sucesivamente.

Desarrollo comercial

En el vasto y al mismo tiempo ordenadoestado, que era el califato de Abbasid, la demanda de productos de los países vecinos aumentó significativamente. Esto fue el resultado de un aumento en el nivel de vida general de la población. Las relaciones pacíficas con los vecinos en ese momento les permitieron desarrollar el comercio de trueque con ellos. Poco a poco, el círculo de contactos económicos se expandió, e incluso los países que estaban a una distancia considerable comenzaron a ingresar en él. Todo esto dio ímpetu al desarrollo posterior de la artesanía, el arte y la navegación.

La desintegración del califato

En la segunda mitad del siglo IX, después de la muerteHarun ar Rashid, en la vida política del Califato se identificaron los procesos que eventualmente llevaron a su desintegración. En 833, el gobernante de Mutasim, que estaba en el poder, formó la guardia pretoriana turca. Con los años se convirtió en una fuerza política tan poderosa que los califas gobernantes se volvieron dependientes de ella y prácticamente perdieron el derecho a tomar decisiones independientes.

Por el mismo período, el nacionalla autoconciencia entre el Califato persa, que fue la razón de sus sentimientos separatistas, que posteriormente causó la ruptura de Irán. La desintegración general del califato se aceleró y debido a la separación de ella en el oeste de Egipto y Siria. El debilitamiento del poder centralizado hizo posible declarar sus derechos a la independencia y varios otros territorios previamente controlados.

Fortalecimiento de la presión religiosa

Los califas, que perdieron su poder anterior, intentaronconseguir el apoyo del clero y fieles tienen que utilizar su influencia sobre las masas. Gobernantes, comenzando con Al-Mutawakkil (847 años), su principal línea política han hecho de la lucha contra todas las formas de disidencia.

En un estado debilitado por el debilitamiento de la autoridadpoder, comenzó una persecución religiosa activa de la filosofía y todas las ramas de la ciencia, incluidas las matemáticas. El país se sumió constantemente en el abismo del oscurantismo. El califato árabe y su desintegración fueron un claro ejemplo de cuán beneficioso es el impacto de la ciencia y el pensamiento libre sobre el desarrollo del estado y cuán desastrosa es su persecución.

Fin de la era de los califas árabes

En el siglo X, la influencia de los comandantes y emires militares turcosMesopotamia creció tan fuerte que los poderosos califas de la dinastía abasí se convirtieron en pequeños príncipes de Bagdad, cuyo único consuelo eran los títulos que habían quedado de otros tiempos. Llegó al punto en que la dinastía chiita de Buid, criada en Persia occidental, después de haber reunido un ejército suficiente, se apoderó de Bagdad y la gobierna durante cien años, mientras que los representantes abasíes permanecieron como gobernantes nominales. Una mayor humillación por su orgullo no podría ser.

En 1036 para toda Asia vino una muy pesadaperíodo - los turcos selyúcidas comenzaron una aventura sin precedentes en el momento, que causó la destrucción de la civilización musulmana en muchos países. En 1055, salieron de Bagdad, que gobernaba allí Buidov, y establecieron su gobierno. Pero su poder llegó a su fin cuando, a comienzos del siglo XIII, todo el territorio del otrora poderoso califato árabe fue capturado por innumerables hordas de Genghis Khan. Los mongoles finalmente destruyeron todo lo que fue logrado por la cultura oriental en los siglos precedentes. El califato árabe y su desintegración se han convertido ahora en páginas de la historia.