Una nación es una comunidad de personas estable e históricamente establecida
¿Qué es una nación? En general, es suficiente simplemente responder a esta pregunta. Una nación es una comunidad de personas estable e históricamente establecida. Y esto será bastante cierto. Pero no lo suficiente. ¿Qué es diferente de la gente? Después de todo, las personas también son una comunidad de personas históricamente estable. Probablemente, la respuesta debe buscarse un poco más profundo. Por lo tanto, antes que nada, aún comprenderemos qué son las personas.
¿Cuál es la gente?
Este concepto es utilizado por la humanidad en lugar deHace mucho tiempo. Desde la antigüedad, las personas son una comunidad estable e históricamente establecida de personas cuyos representantes están conectados viviendo en el mismo territorio, origen común, perteneciente a un único entorno cultural. En diferentes momentos de la composición de un pueblo en particular, hubo una admisión muy diferente. Por ejemplo, en la antigua Grecia, el pueblo helénico se oponía a los bárbaros. Es decir, los griegos eran todos los que hablaban en griego antiguo. En Europa, en la Edad Media, solo las clases privilegiadas, que tenían un peso significativo en la estructura feudal de la sociedad, eran consideradas por el pueblo. Numerosos campesinos vieron a los aristócratas como el mismo niello en todos los rincones del continente. Hoy, las personas no son solo una comunidad estable de personas. Entonces, las personas, en principio, son llamadas en un solo estado. Incluso si las diferentes categorías de ciudadanos pertenecen a culturas completamente diferentes, las razas tienen raíces diferentes. El primer criterio hoy es la ciudadanía.
¿Y qué es una nación?
Este concepto está muy cerca de la noción de las personas. Y está relacionado con él. Sin embargo, percibimos a la nación como algo más complejo, un tipo de educación superior. De hecho, todos los investigadores modernos de este tema señalan que para el surgimiento de una nación hay pocas características comunes que sean comunes a todos sus representantes (como es el caso de las personas), un componente psicológico, una cierta identidad es extremadamente necesaria aquí. Las primeras naciones surgieron en Europa durante la Nueva Era. Esta era fue extremadamente importante en términos de reorganización de las sociedades del Viejo Mundo. El capitalismo rompió el anticuado sistema de relaciones feudales, en lugar de las identificaciones locales, cuando el campesino se asoció solo con su propio pueblo y su amo, se crearon nuevas identificaciones más globales. Las comunidades tradicionales colapsaron durante varios siglos, y surgieron nuevas en su lugar, en las cuales el trabajador de Lyon comenzó a sentir solidaridad con el empleado de Marsella, aunque no estaban conectados de ninguna manera, excepto por pertenecer a una sola comunidad: los franceses. Uno de los investigadores de este fenómeno, Benedict Anderson, ha caracterizado con éxito a las naciones como comunidades imaginarias (ficticias). Y esto es cierto en el sentido de que esta comunidad de personas estable e históricamente formada, de hecho, existe solo en la mente de sus representantes. Es la identificación y la conciencia del destino histórico común y de los intereses adicionales que constituyen su compromiso más importante, ya que los representantes de la nación los conservan, si hablan idiomas diferentes, tienen raíces diferentes, creencias religiosas e incluso si emigran a otros países.
Al mismo tiempo, es importante tener en cuenta que hoyComparten dos versiones de ideas sobre naciones étnicas y políticas. La primera es una comunidad de personas estable e históricamente establecida sobre la base de un grupo étnico sangriento. Los ejemplos clásicos son los alemanes y los polacos, porque en su cosmovisión y representaciones colectivas, la relación de sangre es el meollo del asunto. Al mismo tiempo, la globalización de todo el mundo y la migración masiva han creado la necesidad de integrar elementos extranjeros en la comunidad de las naciones. Por ejemplo, en la conciencia de masas del francés moderno, bien pueden ser aquellos cuyos antepasados eran de los países del Magreb. Por supuesto, para esto deberían compartir las aspiraciones históricas de los franceses e incluso considerarse parte de ellos.
