Nombres judíos - desde la antigüedad hasta nuestros días

En ruso moderno propio eslavohay muy pocos nombres La mayor parte proviene de griego, latín o hebreo. Por ejemplo, no necesita ir muy lejos. Michael, Gabriel, Jeremiah, Veniamin, Matvey, Elizabeth e incluso Iván son nombres judíos por descendencia.

Sí, por supuesto, son rusificado, y es difícil de ver a José Osip en Akim de Joakim y semillas - Shimon (Simeón), como en Anna - Hannah ... Pero la etimología de ella es.

En la era de los pogromos y las persecuciones, la represión masivaser judío en Rusia, Polonia y Ucrania se volvió cada vez más difícil. Y entonces hubo una tendencia inversa. Las personas que tenían nombres judíos, voluntariamente los reemplazaron en documentos en el sonido "en ruso" (en polaco, en ucraniano). Entonces Baruch se convirtió en Boris, Leib - Leo y Rivka - Rita.

Tradicionalmente, los niños reciben nombres judíos enel tiempo del rito es brit-mil (circuncisión). Las niñas están tradicionalmente en la sinagoga, el primer sábado después del nacimiento. Más tarde, los bebés nacieron durante la ceremonia de Bat Shalom, que generalmente se lleva a cabo por la noche, el primer viernes después del final del primer mes del bebé.

Los nombres judíos se usan en la sinagoga (en documentos),

junto con la mención del nombre del padre (por ejemplo, DavidBen [hijo] Abraham, o Esther baht [hija] Abraham), aunque con mayor frecuencia puedes observar el nombre de la madre. Ya en el siglo XII, se impuso una prohibición sobre el nombre de los niños por los nombres de los miembros vivos de la familia. Ashkenazi generalmente respetó esta prohibición, y los judíos sefarditas no lo hicieron. Entre estos últimos existe una tradición de llamar al primer hijo el nombre del abuelo en la línea paterna, y el segundo - el abuelo en la línea materna. También con el nombramiento de hijas. El anciano recibió el nombre de la abuela del lado del padre, el segundo - las abuelas sobre la madre.

Prácticas interesantes y espirituales asociadas conanthroponyms. Por tradición, se cree que el nombre tiene una esencia existencial especial, el mensaje. Que determina no solo el carácter, sino el destino del bebé. Por esta razón, asignarle un nombre a un recién nacido judío es una cuestión responsable. Los padres eligen, pero se cree que el Todopoderoso les da el don de la profecía. Después de todo, el nombre que se les da, la persona usa para siempre.

Esto será pronunciado, honrando al niñohonor de leer la Torá, cuando tiene 13 años, y comenzará a guardar los mandamientos de Dios. El mismo nombre se registrará en ktub (contrato de matrimonio). Lo llamarán cónyuge y seres queridos. Curiosamente, según la tradición, si la enfermedad pone en peligro la vida de una persona, generalmente se agrega una más a la primera. A los hombres generalmente se les agrega el nombre de Chaim o Raphael, mujeres - Haya. Tal cambio afecta el destino del paciente y da esperanza. Se dice: "cambiar el nombre, cambiar el destino".

En total, se puede hacer una clasificaciónde los cinco grupos principales. Los primeros son los nombres bíblicos hebreos que se mencionan en el Pentateuco y otros libros sagrados. El segundo - los nombres de los profetas del Talmud. El tercer grupo consiste en anthroponyms del mundo natural, y aquí se abre un espacio real para la creatividad. Por ejemplo, los nombres judíos de niños y niñas con el significado "luz, claridad, resplandor": Meir, Naor, Uri, Liora, Ora, el nombre de Uri es muy querido. Popular y tomando prestado del mundo de las plantas y los animales, haciendo hincapié en la belleza o la calidad positiva. Ilana e Ilan (árbol), Yael (gacela), Oren (pino), Lilach (lila). El cuarto grupo incluye nombres masculinos judíos, que coinciden con el nombre del Creador o lo elogian. Esto, por ejemplo, es Jeremías, Yeshua, Shmuel. Esto es Efrat (alabanza), y Hillel (canción laudatoria), y Eliab, Elior (la luz del Altísimo). Y, finalmente, el quinto grupo consiste en los nombres de los ángeles (Raphael, Nathaniel, Michael), que se perciben como humanos.