Iglesia Ilori: ¿Dónde está, historia, fotos
Templo de Ilor, cuyo patrón es el SantoGeorge, es un santuario, donde muchos cristianos vienen a establecer un diálogo con Dios. Se considera un modelo de la arquitectura de Georgia del siglo XI. Está ubicado en el pueblo de Ilor, cerca de Ochamchyra.
Descripción
El templo de Ilor consiste en una iglesia, y tambiéncuartos de servicio El edificio está construido de piedra blanca. Hall uno, el altar interior se ejecuta en forma de semicírculo. También hay una superposición de un arco de piedra, soportado por pilastras.
Historia
Este es un importante objeto arquitectónico para el oeste de Georgia. El edificio es bastante viejo. Numerosas reconstrucciones y restauraciones se llevaron a cabo aquí.
Por ejemplo, en el siglo XVII, el templo de Ilor (Abkhazia) restauró al príncipe Megrelian Levan II del clan Dadian. En el siglo XIX, los trabajos de reconstrucción fueron llevados a cabo por los propietarios del principado de Megrelian en Odishi.
Este objeto muchos investigadores, así comolos misioneros describen cómo el edificio, desprovisto de una cúpula, pequeño, pero bastante bien y ricamente decorado. Esto fue declarado por el historiador Vakhushti Bagrationi, cuyas obras nos llegaron desde el siglo XVIII.
Además, el templo de Ilor se menciona en las obras de muchosOtros investigadores, como Chardin, de Monpere, Brosse, pavos reales, y otra Bakridze. En el siglo 20 la arquitectura local estudió arte de Abjasia Katsiya. En el tema de este número se compone de su tesis como un candidato de las ciencias, así como una monografía. Argumentó que el objeto - no es que sí, como un ejemplo de la arquitectura típica de Georgia en el siglo 11.
Inexplicable
Todos los que tiemblan con fe yobras de arte arquitectónico, sin duda como Abkhazia, templo de Ilor. El padre Sergius, que sirve aquí como sacerdote, era famoso por ser atribuido a la capacidad de expulsar a un demonio del hombre. Esta es una de las muchas razones por las cuales las personas vienen aquí tan a menudo y masivamente.
A veces las personas que han perdido toda la fe en la curaciónpersonas nativas, son enviadas al templo de Ilor. El padre Sergius es a menudo el único a quien pueden poner sus esperanzas, y él lo justifica. Ha habido casos en los que fue posible curar dolencias mentales del grado más grave. Este lugar también es popular entre los peregrinos que visitan, que viven cerca de la iglesia, en casas rurales. Toman todo tipo de trabajo en el templo.
Características
Las reglas internas del templo son bastante estrictas. Por ejemplo, está prohibido tomar fotos y hacer videos. Las mujeres solo pueden entrar con la cabeza cubierta y la falda. Para hombres, pantalones cortos y gorras no están permitidos.
Anteriormente aquí se mantuvieron hábilmente ejecutadosvasos litúrgicos, la incesante copa de oro, que el rey Bagrat III donó a la iglesia. Muchas cosas interesantes e inusuales hablan sobre el templo de Ilor. Los íconos de la mirra son uno de esos milagros distintivos, que es el regalo de Levan Dadiani. Ahora no se exhiben muy a menudo en público. Se cree que los rostros de los santos lloran así. Cuando ves esto, la impresión es realmente fuerte.
Rostros de los Santos
Dos imágenes están forjadas de plata. El juramento que presentaron ante ellos se consideró irrompible y sagrado. En la gente dijeron que si la traicionaban, un perjuro recibiría un castigo severo y severo. La gloria de los rostros de los santos se extendió por todo el país.
Debido a tales características inusuales, Ilor Temple (Abjasia) se convirtió en un lugar tan popular. Istorious iconos y arquitectura impresionante atraen grandes flujos turísticos aquí.
También hay una imagen del Gran Mártirnombrado después de Evstafy Apsilsky. Él gobernó Apsilia en 738 m. Fue capturado por el gobernador árabe Suleiman ibn-Isam. En Kharan, el martirio lo alcanzó. Ahora puedes escuchar hablar sobre los milagros de curación que tienen lugar en las reliquias del santo.
Interesante es eso sobre la iglesia de San George es ampliamente conocido más allá de Abjasia. Los viajeros y los peregrinos vienen aquí, creyendo que la solicitud dirigida a Dios se convertirá necesariamente en una realidad.
Hay numerosas notas sobre cómohabía una vida en el templo. Por ejemplo, en el siglo XVII llegaron aquí viajeros italianos que afirmaron que se celebraban varias grandes ferias aquí, a las que venían personas de diferentes regiones del oeste del Cáucaso.
Dimensión política
En el estado muchas veces surgió la pregunta,que los valores culturales e históricos deberían estar bajo protección especial. El templo de Ilor es uno de ellos. Las complicaciones en este tema están relacionadas con el hecho de que Georgia no tiene control sobre Abjasia, y, de hecho, no puede dictar sus reglas a las autoridades.
En los últimos años muchosrestauración Sin embargo, el resultado no siempre fue positivo. Por ejemplo, un conflicto serio estalló entre las autoridades abjasias y georgianas en 2010. La razón de esto fue que en Georgia se creía que la autenticidad del monumento de la historia y la arquitectura había sufrido después de las obras. Las características tradicionales y peculiares se borran de la fachada del edificio, la actuación actual se asemeja a una manera puramente rusa.
Una declaración del georgianoEl Ministerio de Asuntos Exteriores, en el que el trabajo realizado se llama vandalismo. También hubo un llamado para detener tales acciones, a fin de preservar al menos las valiosas características históricas que permanecieron en el territorio que una vez perteneció a Georgia.
Cambios
Durante el trabajo de restauración apareció una cúpulaque nunca fue Esta característica se considera característica de la arquitectura de la iglesia rusa. Además, el color de la fachada se volvió blanco, la pared oriental estaba enlucida. Anteriormente había inscripciones en idioma georgiano, hablaban sobre la historia del edificio.
Los arcos repintados en rojo añadían detalles de relieve que no se ajustaban al estilo arquitectónico nacional. El fresco que estaba previamente dentro del templo está encalado.
En cualquier caso, no importa quién sea el responsable del santuario, sería deseable que la imagen y el contenido permanecieran lo más cerca posible de la fiabilidad histórica.