Método dialéctico de cognición según Hegel
El método dialéctico de cognición considera todofenómenos y procesos en la relación, desarrollo e interdependencia. La dialéctica, como ciencia, surgió por primera vez como el arte de conducir una disputa: es este fenómeno en la traducción el que denota la palabra "dialéctica". El método dialéctico de conocer el mundo fue fundado por Sócrates y fue desarrollado por los sofistas. La dialéctica como método de cognición y análisis de la realidad fue propuesta por primera vez por Heráclito (todos conocen su famosa expresión "Todo fluye, todo cambia"), y posteriormente desarrollada por Zenón, Kant y otros seguidores. Pero Hegel dio forma absolutamente acabada y perfecta a la dialéctica. Por lo tanto, el método dialéctico de cognición en la forma en que lo conocemos, desarrollado y presentado por Hegel, se llama dialéctica hegeliana.
Según Hegel, el método dialéctico de la cognición es el "alma motriz del verdadero conocimiento", y se basa en el principio que hace que el contenido de cualquier ciencia sea una necesidad y una conexión internas.
Hegel, desarrollando el método dialéctico de investigación, analizó todas las categorías más importantes y básicas de la filosofía y formuló tres leyes básicas de la dialéctica.
La primera ley es la ley de transición de cantidad encalidad y viceversa. Esta ley describe y determina los mecanismos de autodesarrollo. Para operar libremente en la noción de "calidad", "cantidad" y "medida", Hegel les dio definiciones y llamó a las tres formas de ser ideas. El fundador de la dialéctica llamó a la calidad la certeza interna de un objeto o fenómeno, que en general caracteriza a este objeto o fenómeno. La variedad cualitativa de los fenómenos de la vida y los objetos representa su especificidad, lo que hace posible distinguir un objeto (fenómeno) de otro, da singularidad y rasgos característicos.
Hegel argumentó que las características cualitativasde cualquier objeto se expresa por sus propiedades, y llama a las propiedades de un objeto la capacidad de combinar, interactuar y correlacionarse con otros fenómenos u objetos de una determinada manera.
Señalando la transición de características cuantitativasen lo cualitativo, Hegel se centró en el proceso inverso: la transición de calidad a cantidad. transiciones sin fin de una a otra no niega la existencia de ciertas propiedades de los objetos o fenómenos, pero sólo indican que en algún punto en el tiempo de una propiedad de objeto específico puede ser sustituido por otro de calidad que significa la aparición de una nueva medida - es decir, la unidad de la calidad y cantidad. Esta transformación hace posible que aparezca una nueva cualidad del objeto, que, a su vez, conducirá a una transición a una nueva dimensión cuantitativa.
La segunda ley de la dialéctica se llama la ley de la unidady la lucha de los opuestos (la ley de la interpenetración). Caracterizando la segunda ley, Hegel apela a los conceptos de "identidad", "diferencias", "contradicciones", "oposición". Cualquier fenómeno, según Hegel, es el resultado de contradicciones internas y negaciones de lados y tendencias. Por lo tanto, en la dialéctica de Hegel, los lados del todo son opuestos que están en un estado de interconexión e interdependencia.
La tercera ley de la dialéctica se conoce como "negación"negación ". Caracteriza el resultado universal y la dirección de la evolución. La ley se basa en el rechazo de todo lo viejo cuando aparece uno nuevo, una transición de una calidad a otra. Pero se debe preservar la condición triuna: superar lo viejo, luego continuidad en el desarrollo y, finalmente, la afirmación de lo nuevo.
En estos tres pilares, se basan las leyes básicas, el método dialéctico de la cognición.
